内容摘要：无论是阴宅还是阳宅，传统风水都注重对周围环境的要求，是审美对称平衡原则的最好体现。另外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。清朝的陵墓非常重视对称之美。以主陵孝陵为中心的神道成为整个陵区布局的中轴线，其他所有陵墓都以孝陵为中心排列在两侧。每个陵墓都有一条与地球子午线平行的中轴线，从北向南对...
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无论是阴宅还是阳宅，传统风水都注重对周围环境的要求，是审美对称平衡原则的最好体现。另外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。
清朝的陵墓非常重视对称之美。以主陵孝陵为中心的神道成为整个陵区布局的中轴线，其他所有陵墓都以孝陵为中心排列在两侧。每个陵墓都有一条与地球子午线平行的中轴线，从北向南对称延伸。中轴线北端依次有龙恩殿、方城等主要建筑，均坐北朝南。中轴线的顶端是一条横向的山脉，形成一个T形。中轴线两侧是成对的建筑，如瞭望塔、仁武等，相互呼应。比如清东陵整个陵区的山川，从昌瑞山到金星山全部以神道(中轴线)为主导，几十座大小不一的建筑沿着神道有序排列，蔚为壮观。
故宫的古建筑更注重对称原则。穿过紫禁城的核心，有一条中轴线贯穿其中：从外城永定门出发，经过内城正阳门，再进入皇宫广场的大明门(清代改为大清门，辛亥革命后改为中华门)，穿过广场，就是皇城的承天门(今天安门广场)。承天门有个端门，迎面而来的门是故宫正面的午门，也叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧，对称地排列着内外城最重要的建筑，东边是天坛、山川坛(后改名为“先农坛”)、祠堂和社坛(现为“劳动人民文化宫”和“中山公园”)。进入午门后，所有的建筑都采用了更严格的对称布置。其中，只有前朝的三大殿堂太和殿、中和殿和保和殿，以及后朝的三大宫殿代表皇权中心的干青宫、交泰宫和坤宁宫，被恰当地安排在中央，各殿上的龙椅位于中轴线上。
解放后，北京作为人民的首都，打破了旧的格局。新扩建的天安门广场成了人民首都政治生活的中心，而曾经居于全城的故宫则退居“后院”的位置。然而，新建的人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂仍在南北中轴线上。
中国很多孤立城市的建筑都有自己严格的中轴线。中轴线上，左右对称，城内街道东西。南北，棋盘状。
对称是自然美的形象表征，例如，各种动物(人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等。)都是左右。古今中外，很多古代的城市、宫殿、住宅、墓葬也都是对称的。这种空间位置的对称设计是对自然的有机模仿，人类在其中获得感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人身心健康的美感。
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