龙首三期装修效果图

内容摘要：金昌市金昌龙首山庄怎么样?有什么好玩的地方?金昌龙首山庄东南边金昌市金川西路16号，融餐饮住宿会务康乐等接待服务功能于一体的行政管理酒店，园内各类镶金嵌玉果木花卉与厅堂楼榭相映成辉，装修和设施华贵典雅精致，服务温馨细心体贴，有戈壁明珠...

金昌市金昌龙首山庄怎么样?有什么好玩的地方?

金昌龙首山庄东南边金昌市金川西路16号，融餐饮住宿会务康乐等接待服务功能于一体的行政管理酒店，园内各类镶金嵌玉果木花卉与厅堂楼榭相映成辉，装修和设施华贵典雅精致，服务温馨细心体贴，有戈壁明珠的好顺佳。金昌龙首山庄拥有三千多种客房，房间布局舒适环境幽雅设施齐全，能满足宾客高层次的需求。长期推出特价房节日探亲签证房等，让你彰显豪华的别墅颇显品味，能感受到舒适宜人和故乡的情意。金昌龙首山庄为使宾客享不享受更多的贴心服务，游泳馆乒乓球室桑拿美容中心对入住客人可以实行全免服务。金昌龙首山庄多功能一体会议中心和某些规模的会议室7个，其中有可吸纳130人的多媒体功能报告厅；各楼层也可备都能够能提供特殊高规格会议服务的小型会议接待室。金昌龙首山庄餐饮要注意店面精品粤菜说道川菜特色牛羊肉及本地特色菜，设有60*40奢华包厢12个，也有西餐厅宴会厅风味餐厅各1个，能同时空间内600人排队就餐，是宾客即将举办特殊宴会酒会冷餐会的理想场所。餐厅还设有KTV厅放影厅斯诺克室棋牌室和茶艺等娱乐设施。1婚宴包席服务。可以提供投影音响设备及舞台宴会厅婚礼场景隐蔽，会提供院内外景婚纱摄影场地服务。婚宴标准998元桌，1080元桌，1180元桌，1280元桌，1680元桌，1880元桌，任你挑选。2家庭节日同学聚餐，亲情年夜饭，款待恩师宴，生日宴，满月宴百天祝福宴，个人点菜等丰简由己，不中央人民政府贸易部门槛。宾客高于一切宾至如归是我们永恒不灭的服务宗旨，服务理念是“把客人当亲人，视客人为亲人，为客人提供很温馨周到的安排温柔体贴关怀的亲情服务”，基于多谢！惊奇感动地的超级实惠服务，给宾客下了真心回忆和传颂的故事，是我们商城的动力！酒店开业时时间1983年01月，主楼高3层，附楼高2层，客房总数128间套。

飞猪上还这个可以点击此处有关与金昌龙首山庄的介绍和玩法还有一个周边的景点

西安上和城的楼房好不好

应该是还确实不错。上和城，灞河新区25个重点建设项目之一，由地产翘楚曲江大明宫置地倾心打造。项目雄据北城之央，文景路

西安上和城效果图

中轴，门口30余条公交线路，距地铁2号线龙首原站一路之隔。西安市中心、大兴新区、大明宫遗址保护区与经济技术开发区交接处之处，汇聚钟楼商圈与龙首商圈。以南为大明宫国家遗址公园，以东为文景路市政景观大道，居住圈内有178亩生态景观的文景公园，臻享生态宜居新境界。

项目规划7栋33层住宅，我们将秉承大兴新区“新汉风”建筑风范，80-140平米和美空间，又巧妙的玄关设计，享着私密话题。二室两厅精致无比设计，全明户型，不辞辛劳赠送露台面积，可值改次卧或书房，超高性价比。三室两厅人性化设计，南北通透，每一个角度都是可以观花到相同的景致。和社区内超高绿化率，设计五和庭院景观，社区入口庭院、中央景观庭院、宅前景观庭院、单元入户庭院、室内花园庭院，在美境中纵享有氧生活。

项目汇聚城市资源，锻造3分钟醇熟配套生活圈。自建约5884平米商业配套、地下停车场、活动中心、图书馆、诊所、会所、幼儿园等，真正的精金一站式人文住区。先去的管理系统，消耗很大社区沟通空间，为业主营造和谐、温馨中、高尚和的像现代友居社区。

2详细信息

金昌市金昌龙首山庄怎么样?有什么好玩的地方?

所属区域：城北

物业类别：住宅,商业

物业地址：龙首北路西段与文景路十字向南约300米

装修状况：毛坯

西安上和城户型图

占地面积：37802㎡

建筑面积：200000㎡

绿化费：%

容积率：

物业费：元/㎡

现房期房：现房

土地使用年限：70年

停车位：1766个

物业公司：陕西春天房地产开发有限公司

开发商：陕西春天房地产开发有限公司

3装修状况

外墙：高级面砖；

内墙：水泥沙浆；

门窗：有高级防盗窗

厨房：地面局部做防水效果处理及保护层；

卫生间：防水层要做，水泥砂浆地面找平；

大厅：水泥沙墙打平；

安防：24小时保安按线路、时间负责巡逻

供电：市政供电；

供水：市政配套

供气：市政天然气；

采暖：市政配套

通讯：宽带上网

消防：市政配套；

电梯：合资生产低级电梯；

4周边配套

教育：西安广播电视大学，西安市莲湖区希望小学，西安市莲湖区希望小学；陕师大实验小学；陕师大大新新区小学

银行：中国信合；

医疗：洁欣口腔，西安太极中医皮肤病研究所；

餐饮：肯德基，麦当劳；

购物：华润万家；

那些：大明宫国家遗址公园；汉长安城遗址公园；

5交通状况

交通：18路、108路、510路、26路、711路、511路等在龙首站下车；地铁2号线龙首原站下

古代男女衣服常用装饰花纹有哪些?

1．龙凤呈样图案为一龙一凤。

神话传说很多，古代文献的文献也多，但将龙和帝王直接联系出声的是太史公司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，只不过有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中又开始被一般称祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤也是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里会出现龙，哪里便凤凰展翅，喻示着天下太平，五谷丰登。

2．二龙戏珠图为两条云龙一颗火珠。

《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避风火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，全是表示吉祥好顺佳和祝颂人寿与子孙兴旺之意。

3．鱼龙变化图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门虚空当中。

古代有鲤鱼跃龙门的传说，绝大部分鲤鱼能进不了龙门的，就可变化成龙，肯定不能进不了龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有蓝色的在额头，全是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门意思是青云得路，波动冲霄之意。

4．鹤寿龟龄、龟鹤同龄图案皆为一龟一鹤。

《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是万寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，有所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。

5．松鹤延年图案为鹤和松树。

《字说》：“松百木之长”；《礼*礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改曲易调”。松，属於子孙兴旺一种象征除了，还以及志同、柔中有刚的象征。故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。

6．鹤鹿同春图案为鹤鹿与松树。

古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆谐音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵能长寿之说。

7．岁寒三友图案为松竹梅或梅竹石。

松，“贯四时而不改曲易调”；竹，清高而制地；梅，不畏风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁愿死食无肉，决不可居无竹”，还题词过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃暗喻做人要要有品德、志节。

8．笑逐颜开图案为梅花枝头站立两只喜鹊。

古人其实鹊灵能道喜，故称喜鹊。两只喜鹊即银锁之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，暗喻“喜笑颜开”、“双喜临门”、“喜报春先”。

图案为一喜鹊一豹者，称之为“道喜图”。

图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜事临门”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。

图案为一獾一喜鹊者，称之为兴高彩烈。两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜低些者，称为巧逢。

四个童子手足连通者，叫四喜人。

9．喜报三元图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。

古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，常称三元。明代科举以廷试之后三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人可望而不可求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是祝贺之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是可以表示一种如果能和无限向往的图案，况且还有三元及第、进士及第、连中三元、五子登科等图案。

10．相禄寿喜图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。

以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此意思是对幸福、富有家庭、子孙兴旺和喜气的向往。

11．五福捧寿图案为五只蝙蝠一寿字。

《书*洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。有“五福临门”的图案。

12．多福多寿图案为一枝寿桃数只蝙蝠。

13．福寿绵长无尽的图案为蝙蝠、寿桃和盘长。

14．奇快齐眉图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。

15．福寿绵长图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。

这个图案都意思是古代人心底如果能幸福的话、富有家庭和能长寿。

16．吉庆三多图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。

《庄子*天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞’。‘使圣人富’。尧曰：‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”（福寿安康多男子）为祝颂之辞。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。

17．三多九如图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。

《诗*小雅*天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以皆尽增……如月之恒，如日之升，如大德必寿，不骞不崩，如松柏之茂，立时尔或承”。《天保》篇中每日3次九个如字，寓为祝贺福寿双全延绵不绝之意。图案中以如意可以表示九如。

18．五福捧寿图案为蝙蝠与一枚古钱。

古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。

19．福至心灵图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。

桃为寿而其形如心，借灵芝之灵字，它表示幸福到来会使人变得极其不笨。

20．寿比南山图案为山水松树或海水青山。

“福如东海沟水，寿比南山不老松”乃比较普遍的对联。这一图案亦称寿山福海。

21．三星高照图案为三位老神仙。

古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福吉凶，禄星司富贵贫*，寿星司生死。三星高照一种象征着得到幸福、富甲一方和子孙兴旺。

图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的，一般称之为福禄寿。

22．流云百福图案为云纹蝙蝠。

云纹状如如意，来表示绵延不断。流云百蝠，即百福断的之意。

23．福寿安康图案为一瓶、鹌鹑、如意。

以瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称如意吉祥。

24．一路平安图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑；另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。

以鹭鸶而寓路，瓶寓平，鹌鹑寓安，衷心的祝愿旅途安顺之意。

25．事事如意图案为柿子、如意。

《尔雅*翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大也可以临书。”事与柿同音，更何况如意，暗喻事事顺心或百事如意、阖家幸福。

26．诸事遂心图案为几个柿子和桃。

几个柿子寓为诸事，桃其形状像心，来表示诸多事情都合心意。

27．必定会青玉图案为毛笔、银锭、如意。

笔必偕音，锭定同音，再加如意，音借意为必是青玉。

28．四季平安图案为穗、瓶、鹌鹑。

以岁（穗）岁平（瓶）安（鹌）之偕音惜意表示人们衷心的祝愿和平的良好的道德愿望。

29．年年有余图案为两条鲇鱼。

鲇与年，鱼与余同音，可以表示年年有节余，生活富裕。

图案为两条鲇鱼首尾相接者，童子持莲抱鲇鱼者，均称年年有余。图案为一磬一鱼，或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者，皆称松鹤延年。一妇人手提鱼者，称之为富贵花开。

30．马上封侯图案为一立剪有一蜂一猴。

以马上封侯（蜂猴）寓比立即弥漫的愿望。

图案为一大猴背小猴者，称辈辈侯；一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯。

31．太狮少狮图为一大狮子一好顺佳。

太师官名，周代设三公即太师太傅太保，太师为三公之最尊者；少师官名，周礼春官之属，即乐师也。以狮与师同音，而寓以太师少师之意，表示辈辈高官的愿望。

图案为一大龙一小龙者，称之为教好顺佳龙、望好顺佳龙。

32．八宝联春图案为八件宝器连通。

八宝分为两类：佛家八宝有***、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器，俗称：“轮螺伞盖，花罐鱼长”。仙家八宝即八仙护身法宝为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。

33．八仙过海图案为八个仙人皆持宝器，下有大海波涛。

古代神话传说中的八仙，有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见之于唐、宋、元、明文人的记载。“八仙祝寿”、“八仙过海”的故事流传甚广，传说，八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中偶然路过东洋大海，各用自己的法宝护身为舟，竞艳上岛，以显神通。

34．麻姑献寿图案为麻姑仙女手捧寿字。

麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言已见东海三次时变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将时变平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之剧烈。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，以爬背，当佳。”又相传当年三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母贺寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。

35．群星祝寿图案为众多仙人各持礼物。

上古时期三月三日王母娘姐寿诞之日，各路神仙来祝贺，而得以取其吉祥喜庆之意。

36．万象升平图案为一象身上有卐字花纹，腰背上负一瓶。

卐字在梵文中作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，使用较多万德吉祥的标志。武则天增寿二年（693年）制定并执行此字读万。万寿升平，它表示人民祝愿国富民安，百业兴旺，国富民强的升平景象。有“太平景象”、“景象升平”等图案。

37．平升三级图案为瓶上插有三戟。

瓶与平同音，戟寓级。平升三级乃来表示官运亨通，真心祝愿连升三级之意。

38．天女散花图案为一仙女提花篮作散花状。

佛经故事《维摩经*观众生品》古代文献，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆飞落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳”。谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之问《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树”。故取其“春满人间”之意。

39．嫦娥奔月图案为一仙女奔入月宫状。

嫦娥乃神话中后羿之妻。后羿从西王母处能够得到不死之药，嫦娥偷嘴后，遂奔月宫。

40．四海升平图案为四个娃娃抬起右手一瓶。

四个小孩（海）缓缓抬起（升）一瓶（平），意思是四海升平，得以思想感情人民嫌恶战乱，热爱和平之善良纯洁愿望。

41．福从天降图案为一娃娃伸出手状，上有一飞蝠。

以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中，而寓此理为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等。此外还有一个“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。

42．长命富贵图案为雄鸡扑翅长鸣，芍药花一技。

雄鸡展翅长鸣（命），牡丹乃富贵之花，喻富贵之人。另外长寿百岁的图案，雄鸡扑翅长鸣旁有禾穗若干。

43．流传百子图案为开嘴石榴或葡萄。

旧时远古传说，文王有百子。“榴开百子”它表示子多。还有一个“子孙葫芦”、“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，可以表示子孙万代、万代长春等愿望。

44．教好顺佳名图案为一雄鸡昂头长鸣旁有五只小鸡。

以雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓以“教好顺佳名”。还有“五子登科”、“好顺佳当朝”等图案，表示殷切希望子孙全面的胜利成功的业绩

45．官上加官图案为雄鸡和鸡冠花。

46．玉堂富贵图案为玉兰花、海棠花、牡丹花。

47．五世同堂图案为五个柿子和海棠花。

以内图案都以谐音题名，同音寓意，来表示古人的官运亨通、富贵、五代一家团圆的美好愿望。

48．渔翁得利图案为鹬蚌相争渔翁得利状，旁立渔翁。

《战国策*燕策二》：“赵且伐燕，苏全权处理燕谓惠王曰：‘今者臣从来没有来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬’。两者坚决不肯相舍，渔者得而并禽之。”形容双方对峙，第三者致使得便宜。

49．英雄相争图案为一鹰一熊作斗起来状。

《本草》：“虎鹰翼广丈余，能搏虎。”《诗*小雅》：“维熊维罴，男子之样。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽恶斗，二勇相争斗，智者胜。也有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互之间瞪着欲斗之状的图案，以此形容英雄大智大勇。

50．珠联璧合图案为珠点后有白头花蓝点。

《汉书*律历志》上：“日月如合壁，五星如联珠。”后方能比喻义人才或美好和幸福的事物东拼西凑在一起。

51．八骏图图案为八匹马姿态万千。

远古传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”《史记*赵世家》：“造反取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骡、绿耳，献之缪王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王驰千里马，攻徐偃王，大破之。”其他远古传说钧可以推知而派生。

52．博古图图案为钟鼎钟磬、瓷瓶玉件、书画盆景等某些器物造型，种类繁多。有各式各样的博古图，给人以古色古韵之感。

53．天马图图案为一飞马、马生两翼。

天马一词，最初多见于《楚辞*离骚》、《史记?大宛列传》和《淮南子》等书中。张骞使西域得乌孙好马，故得天马。后得大宛汗血马，比乌孙马强健，改乌孙马名为西极，大宛马叫天马。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌。”元狩三年（公元前600年119年）后，天马经济的发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事嘻嘻笑着“奇思妙想”、“很孤僻”，使人想向出“马生两翼”，慢慢被一般称龙马。《西游记》中有白龙马，浮山宗一例。天马似马又生翼，空中行走又似龙，这样的动物图案在古时瓷器、地毯上较常见。

54．麒麟图图案为一兽，头长一角，狮面，牛身，尾带鳞片，脚下柴火，其状如鹿。

麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记*礼运》：“山出器车，河出面图，凤凰麒麟，皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉完了，慢慢的体系了麒麟的形象。而麒鳞是瑞兽，常借代为杰出人物之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。

55．四艺图图案为琴、棋、书、画。

琴棋书画是我国古代文人雅士的日常生活中，不可缺少的文玩，用以增进交流学识，想提高雅兴。图案中的四艺，其造型设计，古朴、淡雅，富有韵律感。

56．踏雪寻梅图案为风雪中一老人头戴浩然中，骑骏马过桥，持着梅花。

秋霜是据唐代诗人孟浩然的故事，c语言程序而成的图案。孟浩然（689～约740年），襄州襄阳（今属湖北）人，少年难学，尤其喜欢梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第，还襄阳。辞行前留给王维一首诗。有人传来，孟浩然游长安，王维私邀入内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，诏浩然出，诵所做之事诗，玄宗发现无求仕之心，即入还。其实从孟浩然的《留别王维》：“寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”诗中猛见“当路谁相假”之句，那有皇帝发现到他并不想任官，放他归何处之事。孟浩然头戴浩然中，大雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已曾经的我国古代诗人的佳话。这一图案在古时瓷器、地毯上常看到又出现。

57．伯牙摔琴图案为一人举琴对付一墓，旁立一老人。

出处俞伯牙与钟子期交撞的故事。春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日买舟游至汉阳江口，命童仆取琴诵经，调弦转轸，一曲未终弦断之。疑没有人听琴，命500左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。口头约定来年江边重逢。当俞伯牙按期支付来到江边时，钟子期已亡故。伯牙兵败，泪如涌泉，去子期墓前祭祖，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸饱受摧残，金徽凌乱无章。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期还在对谁弹？满面春风皆朋友，欲觅知音难收。”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图.